Получаю реакцию на выборы из регионов, населенных определенными этническими группами, и понимаю, что роль «Единой России» там существенно другая, а уменьшение роли этой партии в политической жизни Кавказа приведет к абсолютно другим последствиям, нежели в центральной части страны.

120% голосование за партию власти в республиках Кавказа – не махинация с бюллетенями, а сущностная необходимость, которую регион вынужден воспроизводить. Современная этнополитическая карта региона сложилась под влиянием постоянного внесистемного влияния с севера. Внесистемной позиции, если хотите. Если в XIX веке это было военно-политическое присутствие, то в XX веке это было классово-идеологическое. Эти недемократические конструкции встраивали в себя весь имеющийся пестрый ковер религиозных течений, этнических, племенных и сословных групп, становясь политической матрицей, направляющей весь политический процесс.

По наследству эту роль на себя принимает и «Единая Россия». Ну что еще может примирить карачаевцев и черкесов в рамках одного региона, если границы этого региона определены властью, ныне которая представлена в регионе «Единой Россией»? Она же, напомню, утверждает главу региона и является проводником миропорядка на гражданском, политическом и административном уровне. Уже внутри партии идет борьба тейпов, тухумов, семей, но она никогда не вытекает за актуально-политические рамки, намеченные «едром».

Инокультурная миграция несет не только те эффекты, которые описаны в публичной литературе и на странице всяких популярных сайтов. Есть еще малоприметные «недекларируемые эффекты» миграции, те эффекты, о которых не предупреждают в профессиональной литературе либо по забывчивости, либо по неожиданному их проявлению. Также как и с недекларируемыми возможностями компьютерных программ.

Сегодня напишу несколько поверхностных наблюдений по поводу таких неожиданных экономических эффектов от миграции. Не думаю, что они лишены субъективизма. Просто очень необычные свойства, которые попались мне на глаза.

Первое. Мало кто замечает, что с каждым годом на рекламных стендах становится все больше белокурых девушек. Это и традиционные маскоты вроде скандинавки Viola, права на которую принадлежат Valio Ltd. Эксплуатация образа белокурой деревенщины удачно совпала с фенотипическим потемнением населения и дало неожиданный эффект для ностальгии по расовой чистоте. Это один из примеров – старых брендов. Если пройтись по городу, то можно найти огромное количество новых блондинистых образов, рекламирующих новые продукты.

Блондинки, хоть натуральные, хоть какие, пользуются спросом и у коренных жителей, и у внутренних мигрантов, и у внешних. Без глубинного интервью и соответствующих исследований сложно говорить почему. Но если зайти со стороны архетипов, то да, это расовые компенсации для тех, чьи взгляды недостаточно широки, чтобы принимать новый этнокультурный опыт.

Сегодня прислали ссылку на видео, где мы со Всеволод Герасимов (белорусским оппозиционером) и Андреем Сошниковым обсуждаем арабские волнения и их природу. В целом все нормально прошло, хотя я от недосыпу местами кое-где затупил. Планировалось как дебаты оппонентов, но вышли на сходные позиции по многим вопросам.

Сегодня опубликовали первую часть моей двойной статьи об американском наследии в Ираке. Всю статью найдете на сайте Борьбы мировых центров, здесь выкладываю некоторые тезисы, как обычно, для затравки и постановки вопроса.

1. Всю историю Ирака были подавленным меньшинством, но даже когда США начали строить демократию в Ираке, мнение большинства населения – шиитов – было проигнорировано, а власть от суннитов ушла к курдам;
2. Хотя шиитское большинство раздроблено на проиранцев и патриотов, на секуляристов и религиозные течения, на кербельцев и наджефцев, на городских и племена, у них есть общие вопросы. Например, унитарная демократия для Ирака;
3. Единственная секулярная сила страны – светская партия «Баас» – приказала долго жить. Теперь религия и конфессиональность стали неотъемлемой частью страны, демократии стало еще меньше, чем было;
4. Подавляемое религиозное меньшинство и подавляющее большинство поменялись местами, проблема дискриминации не была решена, но от этой ситуации проиграли обе стороны;
5. Равные возможности при безоговорочном разделении Ирака на суннитов, шиитов и курдов — одна из самых красочных иллюзий американцев. «Ливанизация» Ирака – дурная стратегия;
6. Властные квоты не отражают реальных пропорций, во власть назначают людей из неизвестных родов, за которыми не стоит ни люди, ни деньги;
7. На христиан Ирака просто наплевать…

Каждый раз смеюсь в полный голос, когда слышу абсолютно расистский по своей природе довод, что ислам – это воинственная религия. То есть воинственная по самим своим канонам. Одни говорят, что у ислама воинственная догматика, забывая или специально умалчивая, что у ислама-таки догматики нет вообще. Другие пытаются с линейками отмерить какой-то мифический возраст религии, когда у нее наступает агрессивный период, хотя ислам – это такой 1500-летний старец, и агрессивничать ему уже просто не по чину.

Сегодня вспомнил два случая, ломающих шаблон в голове в части «воинственности» религий.

В России практически нет людей, которых бы можно было с полной уверенностью назвать экспертами в области межэтнических отношений. Был сегодня на замечательной конференции «Молодежь и межнациональные отношения», проводимой в СПбГУ. В рамках конференции планировалось проведение круглого стола, там должны были выступать эксперты. Качество данной ими экспертизы убило не только меня, но и многих, присутствовавших в зале.

Во-первых, вели себя как старые супруги: друг друга подкалывали, поминали какие-то ранее произошедшие между ними, но скрытые от нас разговоры, перемигивались, пересмеивались. Хорошо выступил коллектив преподавателей СПбГУ – Ачкасов и все кто были справа от него, кроме Колобка. «Колобок», кто не знает, это представитель РКСМ Дарья Митина. Митину зачем пригласили на межнациональную тему не знаю, она в этой теме не эксперт. Зато ходячая 282 статья УК РФ, потому что на вопрос девушки о том, как в ее родном Сургуте развивать этническое движение заявила, что в данной политической ситуации это невозможно – и посоветовала свершить для начала революцию.

Потом выступала журналистка «Русского обозрения» и такое наплела про великую цивилизацию, которая принадлежит “русской нации”, забыв, наверное, что русские являются нацией без пяти минут 20 лет и не сверх того, а «великой цивилизацией» обязаны не нации и не этносу, а православию, которое в оригинальной трактовке не признавало ни национального, ни этнического различия. Собственно, поэтому христианская религия мировой и считается, а Российская империя именно благодаря индифирентности и стала возможна.

На днях написал две статьи об этнических меньшинствах, принимающих участие в ливийской гражданской войне. Первая посвящена вообще проблеме берберов в Магрибе, откуда они взялись, кто их поддерживаешь, что они устроили в разных странах. Ну и в свете этого – откуда в Ливии такая ситуация, какая есть сейчас. Эту статью я писал полночи, был в ударе. Редакции очень понравилась, поэтому похвалили и оперативно поставили на свое сетевое СМИ.

Другая статья – про конкретно туарегов. Этот народ, удивительно не по-индоевропейски сочетающий войну и торговлю, и при этом показывающий удивительную стратегичность, позволяющую создать кочевое транссахарское государство без государственности, с которым Мали, Нигер и другие государства вынуждены мириться. Даже курды отдыхают, у них такой шикарной этноэкономической базы нету, только нытье о нехватке свободы.

Сегодня был приглашен как один из участников дебатов на проект «Полит-грамоты». Оппонировал мне либерал-народник Лев Дмитриев из РНДС. Как и все «несогласные», тоже видит везде демократию и кидается на ее защиту. Ну и манера дебатировать как у всех несогласных – перебивать, нарочито возмущаться. Такой гротескный западный стиль, скажу без преувеличения. Там такое распространено.

Вообще РНДС – это такое народничество наоборот, народничество без народов. Мы признаем этнические и региональные идентичности, обращаемся к этносоциологии, этнопсихологии и этномифологии, они – вообще считают народы, этносы пережитками, с которыми надо бороться строительством наций (= демократий) к месту и не к месту. Это отдельная тема, не буду углубляться. Показательно то, что меня, народника-интеграциониста, поставили в пару с народником-либералом.

В Санкт-Петербурге на дебаты меня пригласили впервые. Видимо, моя деятельность все-таки привлекает внимание. В Москве часто приглашали. Василий Якеменко запрещал мне заниматься публичной деятельностью, это было одним из условий моего приема в аналитический отдел «Наших». Обычно я это условие игнорировал, но и не увлекался в меру сил. Видимо поэтому и не возглавил аналитику в движении в 2008 году, когда ушел Роман Пырма.

Кратко перечисляю тезисы, которые являются моей позицией, и Движения за права народов и Центра Льва Гумилева тоже:

Геополитический портал опубликовал мою статью о том, какие уроки надо извлечь из теракта в «Домодедово». Немного поздновато, я писал в начале месяца, но тем не менее. Full version не выкладываю, так как редактор практически не правил. Даю ссылку как есть. Ну и конечно же статья будет доступна в разделе «Мои статьи».

Основные идеи и выводы следующие:

• отвечать на сетевые угрозы иерархические структуры не умеют, это основная причина побед терроризма. Поэтому на теракт, конечно же, ответят чем-то вроде гексогеноищущих рамок в аэропортах;
• в общественном мнении есть огромная пропасть, мешающая в одну кашу все: ислам, джихадистов, кавказцев, мигрантов, татар, мечети, минареты, толерантность, таджикских девочек. Нет внятной политики и ресурсов, которые будут все расставлять по местам в головах обезумевших граждан;
• надо создавать милицию – НКО в области гражданской безопасности, так как гражданской безопасностью должны заниматься сами люди, а не государство. Государство не справляется с ГО и ЧС, как мы видим по пожарам и терактам. Благо термин освободился…

Сегодня в Законодательном собрании Петербурга была прессуха на тему гуманизации исполнения наказаний, плавно перетекшая в этнополитические проблемы, вызванные недавними событиями. Подписали генеральное соглашение между УФСИН по Санкт-Петербургу и Ленобласти, организацией “Духовное управление мусульман Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона России” и Общественной палатой Санкт-Петербурга.

Основное, о чем договорились – пойти 29-30 найти какого-нибудь заключенного мусульманина в «Крестах» и помочь ему осуществить разного рода мусульманские обряды на пару с муфтием Жафяром Пончаевым. Пригласят камеры и Грызлова-младшего (таскают всюду этого политического калеку чтобы перед отцом очков набить, хотя младшему это никуда не впилось). Второе: организация в тюрьмах специальных молельных комнат, где заключенные мусульмане смогут помолиться и прочее.